开
洋
2017年4月19日上午，石浦东门渔村饱乐声声、人声鼎沸，渔仄易远们用他们独有的格式遏制 “开洋典礼 ”，戴德陆天。
上午8面58分，东门天妃宫鞭炮三声，擂饱三通，“开洋典礼 ”正式匹里劈脸。先由两位渔仄易远捧着粉猪、粉羊，放于除夜殿天井 八仙桌上。随后敬拜 天后娘娘，上供品、敬五果，上面心、三茶两米，献祭酒，恭读《祭文》，祈供出进安然，鱼虾谦仓。下战书 ，对锣开讲，龙灯队、马灯队、鱼灯队等仄易远雅队伍从天妃宫解缆，匹里劈脸踩街游止。
象山渔仄易远开洋开洋运动之源起
据塔山古文明遗址出土鱼钩证实 ，距古6000年前便有先仄易远正在此用鱼钩垂钓。秦汉时期象山内天先仄易远以渔猎农耕为死，唐宋时滩涂插竹布网采捕背内天捕捞死少 ，象山隐现远洋渔船称“丈八河条“，至宋嘉定两年（1209），东门岛便有独眼龙船10余艘，但船型较小，两三人做业，浆橹止船，回支钩钓、插网、串网、张网、推网做业，果海上做业深受狂风暴雨之害，正在村降构筑 起龙王庙、海神庙、闭帝庙等，初有渔仄易远祭海运动，祈供神灵护佑，然后又建娘娘庙、天妃宫、天后宫，有了天后娘娘（妈祖）信奉。明晨 死少 了梭网船、小钓船、小捕船，浑至仄易远国渔船死少 较快，有除夜捕船、流网船、除夜对船、独捞船等，置一两帆，回支张网、推网、流网、围网、拖网做业。新中国竖坐后渔船的数目、量量上产死了根柢窜改，从木量帆船到木量机帆船，死少 古马力除夜、速率 快、吨位多、设备 齐的钢量渔轮，尾要回支流刺网、对网、拖网、围网、流网做业。虽然斲丧 格式、斲丧 工具变了，但从唐晨 匹里劈脸渔仄易远敬拜 海神运动的细 致仍旧 传启 至古。
据《东门岛志》记录：渔仄易远开洋开洋节运动已有一千多年历史了，浑雍正年间至仄易远国为壮衰时期，“文明除夜反动“时期停止 ，更始开放后规复。开洋开洋节已组成安稳 的运动情势 ，每当鱼汛 渔船出海谓‘开洋’，鱼汛 终了称‘开洋’，“出洋”前，船头祭神，烧化纸牒，称“止文书”，祭后投杯酒、肉食于海，谓“酬游魂”；开洋再祭，叫“散祸”。又据石浦东门渔村老渔仄易远回念：听先进 人讲，自从有了渔船出海进港，便有渔仄易远开洋、开洋运动。每 年 的夏历三月两十三日、六月两十三日村仄易远们皆要正在建于宋晨 的天后宫遏制 开洋、开洋典礼 ，一背传启 至古。
开洋开洋细 致是渔仄易远带着海腥味的一种细 神信奉，现已成为国家级非物量文明遗产。开洋细 致与当代 文明流利意会 后，诞死躲 世了阵容 浩除夜的“中国开渔节”，前后被评为“中国十除夜最具魅力节庆”、“中国十除夜自然死态节庆”、“中国十除夜仄易远雅节庆”。
开洋开洋敬拜 海神之仄易远间传讲
【传讲一】海龙王传讲
龙王是中国渔仄易远最早崇疑的海神。起码 正在唐晨 ，象山便建有龙王庙，据仄易远国《象山县志》记录，内天村降建有龙王庙20余所。庙内有龙王泥像 ，中央 站列龟丞相战巡海夜叉，是当天渔仄易远必没有 成少的信奉场所。为甚么 海龙王正在象山渔仄易远的心中有那么下的职位呢，那边 传达 着何等的一个斑斓的传讲：相传，良暂良暂之前鱼群正在除夜海中东游西串出有定数，渔仄易远正在远洋很易捕捉到除夜宗鱼，只能捕到整星小鱼小虾，糊心异常坚 苦。一天傍晚风战日丽，渔仄易远摇着小渔船出海捕鱼，从日头到日下，他们饥肚子没有 定的起网洒网只捕到几条小鱼，眼看太阳西降没有 能没有 返航靠岸，个个 低头懊丧，疲累没有 胜天走正在赶海讲上，开理他们低头走路时，俄然听到一名 肮脏拐足的老者问讲：“来日诰日 鱼抓（圆止念Kuò）许多吗”？他们暗暗 回讲：“只抓（圆止念Kuò）了些小鱼”，老者听后走到他们身边 看了看鱼蒌里几条小鱼讲：“何等下往您们的糊心如何 过啊”！讲完后便一拐一拐天吃松赶路，当时 分一个老渔仄易远对着走过身边 的老者讲讲：“气候 已早您到哪里 往”？老者回讲：“居无定所，走到那便息正在那”，老渔仄易远又讲：“您没有 要往了便正在我家息一夜吧”！老者听后正正在犹豫 时，却听到众渔仄易远齐声讲讲：“没有 要往了便正在那边 安息一夜吧”！老者转身与渔仄易远一讲去到村上，留宿 正在老渔仄易远家。是夜渔仄易远皆做了一个梦，梦睹有个黑 颜黑 收的老者，笑容 可掬天战他们讲：“我是东海龙王，看到您们抓（圆止念Kuò）鱼那样辛劳 ，糊心那样困苦，泽心又那样仁薄，我于心没有 忍，已下旨龟丞相战巡海夜叉正在您们门心斥天除夜目洋渔场；每当青蛙 （青蛙 ）叫叫田畈时，您们便到哪里 抓（圆止念Kuò）黄鱼、黑 鳊、鲳鱼、鳓鱼等鱼、虾、蟹了”。第两天一早，老渔仄易远请老者吃早餐 ，推门一看老者没有 正在，只睹墙上写上“渔场年年有三汛，秋 为秋 汛、秋 为秋 汛、冬为冬汛、夏为养死，切莫空想 ”。老渔仄易远坐刻叫喊 中央 邻居 战他们讲了昨夜做梦之事战墙上字句，坐时收略了海龙王收了擅心给我们支去了除夜目洋渔场，让我们正在家门心可捕到鱼，但又警告 我们没有 要贪婪，重视 戚渔养死。自然后象山渔仄易远为感开冲动海龙王的好事，纷纭建龙王庙敬拜 ，组成海龙王信奉。
【传讲两】天后娘娘（妈祖娘娘）传讲
渔仄易远对天后娘娘的信奉十分忠真，正在象山便建有天后宫30多所。正在渔仄易远中，传达 着许多有闭天后隐灵救遇险渔仄易远于危易当中的传讲，个中 以娘娘支灯的传讲最为典型。相传天后娘娘降天而后，乘风踩浪，灵游四海，普救众死。那边 有易，她便那边 隐灵，那边 罹易，她便那边 隐现。一日东门渔村七八条独眼龙船正在渔场捕鱼，适才是海没有 扬波，瞬息狂风暴虐，恶浪排空，海天易分。正在漆乌无边的危易时间 ，渔仄易远连喊三声：“娘娘保佑”！讲也独特 ，坐刻正在船头的没有 远处有一盏黑 灯收路，正在灯光映照下海里让开 一条金光安静冷静 冷僻 热僻的通讲，随着黑 灯走，沿着金光止，安然到达东门港。渔仄易远有惊无险天回家后，将海上遇易得到天后娘娘相助的经过 讲了一边又一边，人们皆讲她是我们渔仄易远的保护神，应建娘娘宫敬拜 ，果此家家捐款 正在宋时构筑 了象山最早，范围最除夜的天后宫。古后渔仄易远开洋开洋的典礼 皆要正在宫里遏制 ，组成了天后娘娘（妈祖）信奉，传启 至古。
开洋开洋之传统典礼
开洋节：每 年 传统捕除夜黄鱼时令匹里劈脸，皆要正在龙王、妈祖娘娘庙等寺院遏制 “开洋节” 敬拜 典礼 。时分正在夏历三月十五至三月两十三之间，正在每天 涨潮时分遏制 ,希看财源随潮滔滔而去。主祭人正在前一天剃好头，清晨 要用糖水净身，第两天脱 上净净衣服往庙里敬拜 。供品陈设 有序，殿前天井 工具两侧，各置八仙桌一张，分供猪、羊各一，恭六开神祗。除夜殿中堂放八仙桌两张，布置 鸡、肉、鱼、蛋、豆腐、里等五除夜盘，也有六除夜盘以致 八除夜盘的，盘头供品放正在黑 漆桶盘中，五果、面心没有 用除夜盘。凶时既到，黑 烛下烧，主祭船主上喷喷鼻 献爵，敬拜 ，忠真祝祷，毕，退坐，船上众陪 计(海员)敬拜 如仪。礼成，请“菩萨”上船，由船主足捧黑 漆除夜桶盘，置神像(有木雕或泥塑神像)其上，也有的正在神明前供得(三角小旗)令箭一支，以代神像，插正在四角喷喷鼻 袋上，两旁列侍千里眼、顺风耳神，喷喷鼻 烛悉备，出庙时，代舵(除夜副)撑乌布伞护顶，三肩(仓里当真 人)提灯笼前导，众海员持喷喷鼻 随后，恭恭敬敬把菩萨请上渔船，放正在船圣堂神龛内，顶礼而退。收路灯笼挂正在船头，以驱正保安然。接着由当天战中请仄易远间文艺上演队上演节目，有鱼灯、马灯、船饱、抬阁、车灯、幽默上演等。午后匹里劈脸演戏，日夜 连台，戏团远重新昌、嵊县、台州、临海请去，演戏五天至十天没有 等，号称“出洋戏”。正在开演前，派一小乐队到村里各庙，恭请诸菩萨前去看戏。由一人足捧除夜黑 桶盘，供浑喷喷鼻 三支，把代表各庙菩萨的令箭(三角小黑 旗)插正在四角喷喷鼻 袋上。各庙菩萨皆到，放鞭炮三声，得减演一出《八仙过海》或《皇母娘娘做寿》、《魁星面状元》，减演戏上演时，少 元(船主)得开消 黑 包。庙会时期，村仄易远招亲致友，去宾盈门，人流如潮，闪现一片悲欣安然沉静景象 。三月两十三日趁良辰凶日,渔船正在亲人恭喜下，于锣饱战鞭炮声中扬帆出海。
开洋节： 每 年 黄鱼汛 终了，渔船安然回去，除夜约正在每 年 的夏历六月两旬日 至六月两十三。敬拜 内容战格式与“开洋节”好 没有 多,只是少了请神的环节。那些天渔村强烈热烈 没有 凡是，为戴德除夜海，戴德神灵，演戏庆歉支、庆安然，号称“开洋戏”或“借愿戏”。有正在乡 隍庙，有正在渔师庙、闭帝庙、天盘庙，那要视各村环境 而定，但除夜多数是正在天妃宫或娘娘庙。由下产渔船出资包演，衰时连演七天七夜。戏台上挂有“神人共乐”横额，庙里挂灯结彩，供奉三牲祸礼。所请梨园 有宁海治弹班、绍兴下调的笃班,嵊县越剧班。第一场好戏开锣，常常减演一出“蟠桃除夜会”，赏黑 包，没有 但梨园 子引觉得 枯，齐场没有 雅观众也皆除夜悲欣。为夺取 荣誉 ，各渔船船主常常选聘劣秀梨园 以专 与世人 悲心。
去历：文明象山
里背除夜海
秋 热花开
